毛主席说，没有什么政治正确，有事说事
文/周伯通
毛主席写的书实在太多了，公开出版的，我大约也只看了三分之一，未有编纂出版的或许更多。一千个读者的心目中有一千个毛主席，全世界出版的英文版的毛主席著作也很多，美国政客的案头上也有他的书，美国人从中看到的是“阴谋诡计”，第三世界国家的一些人看到的是“不屈的斗争”，国内的有些知识分子看到的是“不合时宜”，也有些所谓的“左人”看到的是“雷霆手段”，而我看到的却是“哲学”。
每个人读来的感想不一样，那是十分正常的，美国人从中研究“计策”，我们也不必感l到惊讶，他们并不是太了解中华文化愿景是什么，终极愿景就是“道”，这个道，老外是了解不了的，如今就用大白话翻译给他们听了，我一般简称为“人共体”，古人提炼出来的叫“世界大同、天下大平”都是一个意思。
毛主席著作我为什么当做“哲学”去看，哲学讲究的是“思辨”，每个人都对阅读有自己的解读权，他是绝对不提倡解读权被人垄断，一旦思想被垄断，那么就成了“宗教”，你只能服从，或者你就被别人带着节奏走，他常常说，不要绝对的左，也不要绝对的右，要用辩证法看问题。
没有什么绝对的政治正确，比如，不走回头路，似乎被人当做政治正确，但是走进一个巷子，前面有个南墙，我不回头咋办，除了搞破坏，就没别的办法；在美国，不能批评犹太人、也不能嘲笑黑人，更不能攻击同性，也是政治正确，但是这会更加造成社会失序；在伊斯兰世界，那经书一个字不能改，身体到了现代社会，脑袋还留在千年之前的沙漠中，把一本书误读到扭曲的地步，人岂不是成了非人。
就拿吃猪肉来说，不是不能吃，而是当年沙漠缺水，并无条件饲养，卫生做不到位，传染疾病较多，于是先知就告诉当时的族人不要吃猪肉。而后人却把他搞成“政治正确”，成为了一条禁令，这就是对思想的戕害。毛主席在世的时候，西北地区家家户户养猪，争相为国家经济建设做贡献，那时候完全是自发自愿的，这就是思想的解放。
像毛主席说“孔子”，“我们看孔子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。但是你说孔子的话一句也不能反驳，那也是不对的，甚至后代的程朱理学，将孔子宗教化，那就要踢上一脚、拨云驱雾。
既然程朱理学条条框框的道德说教太多，是不是要将他骂的一文不值呢？那也不对，你要看他为什么产生的，一个理论他不是无缘无故的产生的，唐亡之后，进入了五代十国，兵连祸结，道德沦丧，人和动物毫无区别，为了唤回世道人心，儒者们以伦理为主，糅合儒道释三家，促成了理学的诞生。这在当时有没有用？肯定有用，但是你将其作为一字不能改的典法，让将来的人万万世都要用，那肯定是荒谬的。
毛主席读历史，常常写批注，他说：“纣王前半生站在人民的立场，把中原和东夷统一起来，让人民免于部落混战之苦，但是他后来变成了反动力量。” 那么周武王是商纣王的臣子，他来“伐纣”，是不是他是“商奸”呢？当然不是，因为他获得了人民群众的拥护，他就属于进步力量了，他那是不是一直就是进步的代表呢，那肯定不是。
毛主席让人去联合国说了这样一段话，这段话还是他亲自批拟的，说：“假如哪一天中国发展壮大了，变成一个超级大国，也在世界上称王称霸，到处欺负人家，侵略人家，剥削人家，那么，世界人民就应当给中国戴上一顶社会帝国主义的帽子，就应当揭露它，反对它，并且同中国人民一道，打倒它。” 你看他的哲学思辨就是这样，曾经进步，未必现在进步，现在进步，未必将来进步，如果哪天变成反动力量了，欢迎大家给打倒。
一些人读毛主席的著作会出现两方面的“应激”，一群人号称“正能量”，拿他的一些语录攻击人，全然不顾他说这话所处的环境，比如摘取一句话，攻击别人是“投降派”，但毛主席还说过了，“为了进攻而防御，为了前进而后退，为了走直路而走弯路。” 那这岂不也是“投降派”？这就是完全没读懂，谁不希望飞机大炮、钢铁洪流咔咔几下给敌人干完，但是力量悬殊，你只能去长征，你只能去持久战，你只能从农村绕圈圈往城市里走。
假如我们现在拥有了碾压所有对手的装备力量，我们还拿着“为了进攻而防御，为了前进而后退，为了走直路而走弯路。”来讲，我估计毛主席在地下都会被气着的，有可能你说，我就是遵照您的经典语录执行的啊。毛主席心想，“我当年要有这些东西，还有空给你写哲学，直接给你来大规模阵地战了！”
还有一群人的“应激”，感觉到他著作中的好多词汇都是“过时”的，而且是“吓人”的，比如资本家、阶级什么的，这有什么好吓人的，你得多读几篇他的著作啊，他的所有立场就是站在社会上的大多数上，那个时候的大多数是农民和工人啊。他还说了，“世界的发展，以后国家会消亡，资本主义会消亡，阶级也会消亡”，这不就是“人人平等、世界大同”嘛。
终极目标也许要一万年、一亿年才能实现，甚至永远难以实现，但你不能说它不对。你反而认为犹太经济学中“剥削、战争、掠夺、奴役”是对的，那人类就永无出路了。在到达终极目标之前，有一个过程，这个过程我们要怎么做，那就是站在大多数人的立场。
也许你就问了，现在我站在哪些人的立场？按照毛主席的著作，我似乎对不上啊，当年有贫下中农、地主、工人、资本家、民族资本家等等提法，我一一对应不上啊！现在似乎没有纯正的农民了，几乎都全民进城务工了。
其实说到大多数，很简单，假如月薪5000元以下的，占中国人的90%或以上，那么我们出政策就要照顾到这些人。而不是机械地去读毛主席的著作，今后再发展30年，没有农民了，你还偏要划一部分人出来，盖个戳，称他们为“农民”，这就是读死书了。
也许又有人抬杠了，那1950年的时候，梁漱溟说要所有的精力要放在农村，要提高农民待遇，为何被批评呢，那怎么不站在大多数人一边呢？你知道梁漱溟可怜穷人是怎么可怜的么？他说他坐了一次黄包车，后来发誓终生不坐黄包车了，因为车夫太苦了。因为农民问题，毛主席和他吵的很厉害，说你是“小仁政”，我要做“大仁政”。
没有工业，就谈不上农业的发展，这个工业分为两部分，一部分是重工业，属于国之重器，你不发展，这么大体量的国家，你给人当附庸也没人敢要你。另一部分是轻工业，满足老百姓日常需要的。在发展工业的过程中，农村做合作社，就地城镇化，农村应该有学校（含大学）、医院、商店、轻工业工厂，然后农业全部机械化，不建议农民到城里来，让农民在农村的生活水平要等同城里人，或高于城里人的生活水平。
这就是他当初的构想，书中就是这样写的，工业构想是实现了，但是农业构思完全没有实现。但今后的农村问题怎么搞，就需要现在的人研究了，如果说“不走回头路，是政治正确”，就没人敢研究这个话题了。
以后没有纯粹的农民概念了，那要不要把人引导一部分到农村，我认为有必要的，这叫“战备需要”，我们抗日十四年，还能坚持住，主要是人分散在广大的农村，有持续可坚持的力量。但今后让人去农村，不可能学朱元璋去强行迁移，其实现成的也有参考的，我看广州、浙北、苏南等一些城市，越是有钱的人越住在农村，他们是什么政策引导去的，其他城市可以借鉴一下。
或许有知识分子问：“你说毛主席著作是哲学，没有什么政治正确”，那我感觉到手足无措，十分地迷糊，不知道怎么干了。那我就纳闷了，你们把西方1600年前的经济学、政治学拿过来，为啥用起来一点不迷糊呢！
毛主席不是不尊重你们文科生，他反而觉得文科生非常重要，极其地重要，但一定要建立在调查研究的基础上，然后写出适合解决本国问题的政治学、经济学，甚至是哲学、法学等。而有些人，一是贱，二是懒，三是没脑子，一股脑儿抄，抄出个“四不像”。
我们看毛主席给儿子写的一封信，有一段话是这样的：“你们长进了，很欢喜的。岸英文理通顺，字也写得不坏，有进取的志气，是很好的。惟有一事向你们建议，趁着年纪尚轻，多向自然科学学习，少谈些政治。政治是要谈的，但目前以潜心多习自然科学为宜，社会科学辅之。将来可倒置过来，以社会科学为主，自然科学为辅。总之注意科学，只有科学是真学问，将来用处无穷。”
他的意思是先把自然科学学好，社会科学辅之，等有了常识的基础后，将来可倒置过来，以社会科学为主，自然科学为辅。我发现有些人就毫无自然科学常识，一方面大力呼吁给企业减税、免税甚至不交税，国家给补贴；另一方面要求国家提供免费医疗、免费教育等等，可拉倒吧，你先让企业遵守劳动法再说吧。
我国的学者要出解决问题的书，别在那搞情绪输出，若是让全中国人都不焦虑，每个人都得付出，每个人都要接受到手的钱少，但是人人都有保障，连农民都能拿的到退休金！一说到把城里人退休金降一降，匀一点给老农民，就有人开骂了，说这是国家的责任，凭什么要从城市居民身上抠一部分出来？ 国家能自动产生财富么，这就是没有自然科学常识。
要让中国人不焦虑，敢消费，即使暂时自己写不出方案，那就把眼光朝欧洲人看看，那里就是人人到手少，但是人人有保障的社会。但是也不能完全学，因为最近几年，欧洲人跟美国学，我也不太看好他的未来。那么我们有没有能力建立一个中国的福利保障系统呢，以后欧洲人、美国人向我们学习呢！
若是生产过剩、资金过剩，要度过这个瓶颈期，也不难，政府用财政积余的钱购买企业里面的货，然后给全国所有农民或城市低收入的家庭发放抵用券，让他们把这些货领回家就完事了，放在仓库烂掉倒掉不是可惜么？这一招，毛主席在延安的时候，为了抵御老蒋的法币贬值也用过。
这只是个建议啊，不能照葫芦画瓢，毛主席说过，没有什么政治正确，所有的书拿来看，他都是思想书，并不是执行书，他说，他写的东西只适合当时，甚至他在晚年说，“我的思想不能影响到什么，只能影响到北京郊区！”
读毛主席的著作，美国人看到的是“阴谋诡计”，非洲人看到的是“斗争”，国内的有些知识分子看到的是“不合时宜”，有些所谓的“左人”看到的是“雷霆手段”，这都是肤浅的，我们应当站在大多数人的立场，这个大多数，我个人认为就不要给人胡乱划成分了，月毛收入5千以下的都是可怜人，如何消除这些人的焦虑，他们焦虑来自于哪里，你就要调查。
这些焦虑来自于哪里，我知道，我就是打螺丝的嘛，1，有些单位不交社保，2，5000是毛收入，扣除食宿开销，没有其他福利的话，每月存不下钱。3，男的年纪大了厂里不要，女人怀孕了厂里不要。4，就是有交社保，都是按最低标准交的，而且交不到退休。5，一家人可能分散在三四个城市求生活。6，想回农村，但农村没活干。7，在打工的城市，孩子读书难。........
我还能罗列一些，点到为止，有问题就要想办法解决问题，即使现在解决不了，花五年、花十年都可以，花20年也可以，花50年也可以，要脑子里想着这事，不能回避，要让底层人自己多提问题，不要听不下乡的知识分子讲，他们讲的都不准确。
读毛主席著作不是用来吵架的，也不是用来攻击人的，攻击二狗子除外。所谓的“左和右”要有发现问题、解决问题的共识，这才是读历史著作的意义所在。
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